司马光砸缸的故事在中国东说念主尽齐知，就是这么一位破瓮救友的神童，在步入政坛后修撰《资治通鉴》，官居宰执，谥号文正，可谓是位极东说念主臣。

然而司马光最为东说念主称说念的不是他的治绩而是他的德行，终其一世，宁折不弯，一女不事二夫，不愧是是大宋头铁“第一东说念主”。

司马光降生于诗书之家，自称为西晋安平献王司马孚的后代，其父转任所在，年少的司马光随父司马池就职游历各地，年事轻轻就有远超同龄东说念主的观念，七岁时就能背诵《左氏春秋》，晓其粗豪。

司马光童年的高光时刻无疑是破瓮救友，面临掉入大瓮的一又友司马光游荡不决破瓮救东说念主，这一举动充分显露了司马光赋闲想考贤慧的秉性，并以此立名，成为了大家口中“别东说念主家的孩子”。

司马光童年时期便展现出了不同常东说念主的秉性，他学习刻苦，以《左氏春秋》发蒙，绽放大义。

并对事物有着我方的调处和看法，恒久保抓着赋闲想考的智力，关节时刻起义从，遇事有我方的判断，从小就运转构建属于我方的价值不雅、世界不雅。

司马光二十岁入用入仕，步入官场，运转斗殴政务，分析天下大势，此时宋、辽、西夏三国鼎峙，北宋在对西夏的战事中接连失利，宋仁宗有蓄意加强武备，条件在两浙地区培养射手，以备以防有时。

此时的司马光为母守孝，辞官在家，但心系天下，他同父亲司马池都合计在两浙练兵与战事有害，于是便代父起草《论两浙不宜添置射手状》上书仁宗。

这成为了司马光上书直谏的起初，之是以说司马秃顶铁，就是因为他时时置个东说念主荣辱与事外，明知会惹恼龙颜依旧直言不讳，晓以狠恶。

司马光的直爽与才干天然莫得引起宋仁宗的贯注，却蛊卦了父亲好友枢密使庞籍的贯注，因为此前司马光的建言，庞籍合计他才堪大用，于是向宋仁宗举荐他担任馆阁校勘，但宋仁宗莫得原意。

不久庞籍被外放郓州，他又举荐司马光为郓州典学，于是两东说念主同往郓州。其后庞籍担任河东路经略安抚使，司马光也随之前去并州出任并州通判。

这技巧，司马光见仁宗无后，深谙国有长君,社稷之福的他第一次展现了我方的手速，连上三说念《请建储副或进用宗室》，宋仁宗均置之不睬，莫得修起。司马光见状又委派好友在野会奏事期间为转达，但宋仁宗仍莫得理睬，司马光见状，也只可作罢。

在所在任上，司马光目击了边境地区频年战乱，庶民苦弗成言，合计不如平直休止同西夏的生意来去，修筑堡垒稳妥边防。

庞籍吸收了他的提议，并入辖下手落实，但因为庞籍麾下将领冒进导致权衡失败，战事失利，庞籍也因此获罪。

司马光合计此事是我方导致的，庞籍是为了保护羽翼一力承当漏洞，便又连上三说念奏章，向宋仁宗评释事情的一脉相承，主动请罪，合计庞籍是“发于忠赤，不顾身谋”，并将漏洞归结为“过听臣言，以至于此”，庞籍传闻了此事也上书暗意罪在本人，与司马光无关，终末司马光莫得获罪。

司马光岂论是在中央也曾在所在都勇于秉平直书，向天子标明我方的看法，介意见莫得获取修起时，致使会一连上多说念奏章，反复声名我方的不雅点。

在职责中出现失及时，能主动检验我方的动作，并承担背负，冒着获罪的风险也要言明事实真相。

一件事要强调几次的司马光终于获取了宋仁宗的爱好，他专门擢升司马光，而后司马光乞丐变王子，官至御史中丞，成为了国度最高监察机关的厚爱东说念主。

在谏官任上，司马光言内行殊，不顾同寅、上司雅瞻念，千真万确，致力于官场爽朗，然而他的提议时时以为涉及利益集团而不得用，凉了半截的他自请除名，决意离任著书。

天然在天子的致力遮挽之下，司马光莫得离开朝堂，但他很快就堕入了新旧党争的泥潭，神宗继位后启用了以王安石为首的修订派推行新政，王安石天然是司马光的好友，然而二东说念主政见不同，两东说念主继续在野堂上各执一词，互不相让。

神宗了解司马光的为东说念主，但愿他不错出任枢密副使，辅佐我方，但司马光又连上五说念奏章辞官不受，条件离开中央，前去所在。

神宗身后，保守派卷土重来，在皇太后的相沿下司马光成为了保守派的首级，他不加选拔地取销了王安石新政时期的种种战略，完结了我方的政事抱负。

司马光与王安石早年即是知己好友，与一般东说念主融会不同的是，他们天然政见不同，却是淡如水，彼此垂青。

司马光一世时时以“才不胜用”、“实非长处”，拒接朝廷的恩典，相传直到司马光位极东说念主臣时，随从他多年的仆东说念主依旧称号他为秀才。

司马光身后，朝廷给了他“文正”的谥号，文曰经纬天下，正曰表里宾服。这是他生前合计的“极好意思之谥”，不应该削弱授予，也许冥冥之中自有安排。

司马光一世拘泥己见，天然莫得像王安石通常落下个“拗相公”的绰号，却也不遑多让。

宋初有赵普复奏如初，仁宗有司马光三奏其事，究其原因是司马光遵循正说念，对瑕瑜善恶有着我方的评价轮番，天然所言所奏之事不一定被吸收，致使存在舛讹的可能，然而他的起点都是为了天下庶民，是以他不错在短时刻内密集上书，论述我方的不雅点。

司马光一世为官廉明，竟日粗衣淡食，天子奖赏也不识时变地归还，好处奉公，是那时的说念德典范，一度被奉为儒家三圣，与孔孟比肩，亦然后东说念主对他的一种笃定。

苏轼曾说司马光“丹心天然，天下信之”，也许司马光为官治绩并不越过ag九游会网站全情尽享娱乐、赛事投注，然而他为东说念主为国的一颗小儿之心值得天下东说念主争相效仿。